Этнополитическая карта Евразии 1 г
Субъекты Армянской федерации
Страницы-Генетические ветви Арменоидов-Племя Торгома(Hayasa)
Насильно исламизированные Арменоиды-Племя Торгом
четверг, 28 апреля 2016 г.
пятница, 8 апреля 2016 г.
Նախիջևան Нахичеван Nakhichevan
Նախիջևան Нахичеван Nakhichevan
Нахиджеван -Исконно Армянская земля,под оккупацией закавказских татар(1923-азербайджана )
вторник, 5 апреля 2016 г.
Армия обороны Нагорного Карабаха показала очередной сбитый беспилотник Азербайджана
Армия обороны Нагорного Карабаха показала очередной сбитый беспилотник Азербайджана-Ադրբեջանական հերթական ոչնչացված ԱԹՍ-ն
понедельник, 4 апреля 2016 г.
Талыши не должны жертвовать собой ради ассимилирующих и грабящих их тюрок — Фахраддин Абосзода
Талыши не имеют морального права участвовать в чужой войне. Об этом в интервью «EADaily» заявил лидер движения «За возрождение Талыша» Фахраддин Абосзода.
Согласно талышскому лидеру, очередное обострение на линии соприкосновения войск НКР и Азербайджана провело к гибели ни в чем не повинных молодых ребят по обе стороны линии фронта, ставших жертвами амбиций президента Азербайджана Ильхама Алиева, неспособного добиться «превосходства на линии фронта».
Фахраддин Абосзода отмечает также, что позиция Талышского Национального движения в вопросе Арцаха заключается в том, что это не война талышского народа, он не должен участвовать в этой войне. По его мнению, талышский народ, ведущий борьбу за освобождение и обретение своего независимого государства, не имеет морального права участвовать в войне против народа, который путем многочисленных жертв уже добился своей свободы и провозгласил свою независимость.
«Мы не имеем право жертвовать своими детьми только ради того, чтобы тюрки продолжали ассимилировать талышей, грабить наши национальные богатства. Поэтому мы против участия талышей в этой бессмысленной войне», – резюмирует Абосзода.
Отметим, что президент Талыш-Муганской автономной республики (ТМАР) Али Акрам Гумматов в интервью Арцахскому Общественному телевидению, относительно перспективы армян и талышей оказаться по разные стороны окопов в случае войны, заявил: «Не дай Бог. Я не хочу, чтобы талыши участвовали в этой войне. Я обращаюсь с призывом отсюда. Это не будет нашей войной. Это нам не нужно. Я обращаюсь и ко всем другим народам. Зачем мы должны ставить под угрозу данную Богом жизнь в войне, которая ничего не даст нам?»
Напомним, что при боестолкновениях в сентябре 2015 г. погиб прапорщик ВС АР Руслан Галиб оглу Агаев, призванный из талышенаселенного Лерикского района Азербайджана.
Талыши не должны жертвовать собой ради ассимилирующих и грабящих их тюрок — Фахраддин Абосзода
Талышский национальный лидер Фахраддин Абосзода
Hayasanews побеседовал с талышским ученым, политологом и общественным деятелем Фахраддином Абосзодой. Господин Абосзода является одним из лидеров самопровозглашенной Талыш-Муганской Автономной Республики, а также автором Конституции ТМАР. Считается вторым лицом в Талышском национальном движении после находящегося в эмиграции экс-главы Талыш-Муганской республики Аликрама Гумматова.
Фармони Фахраддин, Вы – историк по профессии, скажите, какие древние талышские государства существовали на территории Кавказа и Закавказья?
Мидия, Атропатена – это самые древнейшие государственные образования на территории современного Азербайджана, которые созданы нашим народом.
Можно ли сказать, что мидийцы – прямые предки современных талышей? Безусловно. Более того, мы являемся продолжателями и наследниками их древнейшей культуры.
В таком случае, объясните, почему официальный Баку сегодня настаивает на теории, будто все вышеназванные государства являются первыми азербайджанскими тюркскими государствами?
Дело в том, что современной бакинской администрации нужно доказать, что их государство имеет юридическое право на существование. В этих целях они с помощью невиданных фальсификаций исторических фактов, стараются “доказать” о существовании тюркского этноса на нашей земле. По прямому заказу из Баку историки пишут толстые книги о якобы “первых государственных образований данного этноса” на территории современнной Азербайджанской республики. Мировой исторической науке до 1918 года не известно государства под названием Азербайджана. Еще одним доказательством этого является сам факт возникновения на карте нашего региона Азербайджанской Демократической республики. Когда в конце мая 1918 г. Грузия, а через день и Армения объявили о своей независимости от Закавказской федерации (ЗФДР), так называемые «мусульманские» депутаты Закавказского Сейма чуть ли не голову потеряли от того, что просто не знали куда деться! Один из них даже заплакал на трибуне, в связи с провозглашением независимости Грузии, и рассказал одну притчу об одном татарине, «проморгавшем свое счастье!» Только на третий день после провозглашении независимости Грузии – 28 мая они наконец-то объявили о создании… «Демократической республики восточно-закавказских мусульман». Как вы видите, слово «Азербайджан» даже в помине не сущствовало тогда! На наш взгляд, это слово чуть позже было придумано их «старшими братьями» – младотурками из Турции в расчете на притязании на иранскую территорию исторического Азербайджана. Известно и то, что Турция не согласилась с созданием такого государства, поскольку анатолийские турки всегда мечтали видеть эту территорию в составе своего государства. Неслучайно же по прибытию новоявленного «мусульманского правительства» в Гянджу, оно сразу же было распушено Нури-пашой, войска которого были приглашены за деньги Гаджи Зейналабдина Тагиева – бакинского нефтяного миллионера, а потом уже было сформировано заново. Как бы смешно это не гласило, получается, что кроме историков АР в мире всем давно известно, что «Азербайджан» (древняя Атропатена) это название одной из областей на севере современного Ирана, где с древности проживали талыши. Целью этого проекта для турок и их «духовных наставников» было дальнейшее продвижение в Иран. Тем самым турки намеревались предъявлять территориальные притязания на Иран. Обратите внимание на современный герб Азербайджана и увидите два пересекающихся квадрата – олицетворение «Южного» и «Северного» Азербайджана. Эта идея жива до сих пор…
Таким образом, азербайджанская республика является «политическим проектом», а вовсе не государством в классическом понимании этого слова.
Что касается самих тюрок, точнее, разношерстных кочевых тюркских племен, то они проникли в Иран после XI века. Их массовое расселение в нашем регионе начинается с эпохи Сефевидов, т.е. с XVI века. Но, несмотря на все старания сефевидских шахов, в первую очередь Шах Аббаса (27 января 1571 — 19 января 1629; с мая 1587 шах Ирана), кто с помощью диких кочевых племен туркоманов старался подавить участившихся народных волнений в Талыше, до присоединение Талышского ханства к России (1813 г.), на территории Талыша, особенно в Мугани, тюрков по пальцам можно было посчитать! В этом деле особенно отличался генерал Ермолов, кто в 1822 году переселил 1000 шахсеванских семей в Мугань!
Мне часто приходится встречаться с историками с мировым именем, которые в один голос, да еще с ухмылкой на лице говорят об одном и том же: “Сегодняшние азербайджанские историки пишут исключительно для внутреннего потребления, то есть, сами же хотят верить и уверовать своих соотечественников в эту глупость, т.е. якобы об автохтонности тюркского этноса на нашей земле…”
В таком случае, когда образовался сам азербайджанский народ?
Такого народа в реальности никогда не было и нет. Думаю, что его не будет никогда! Это тоже своего рода политический проект, такой же, как и сама республика Азербайджан. Как можно создать «новый народ», когда каждый из коренных народов данной земли (талыши, лезгины, цахуры, таты, курды, аварцы и пр. – всего свыше 100 национальностей) имеет свой этноним и не хочет сливаться в одном плавильном котле? История на примере СССР уже доказала бесперспективность таких проектов. Что касается тюркоязычных туркоманских племен, наводнивших к этому времени наш регион, которые долгое время не имели (никак не могли найти для себя!) собственного самоназвания, только по указанию «товарища Сталина» в средине 30-х годов прошлого века в одночасье стали называться «азербайджанцами». А в дальнейшем, несколько лет спустя, все остальные мусульманские народы, насильно объединенные в составе нового «проекта», были записаны как «азербайджанцы». Нет единого народа под названием «азербайджанцев»! Есть граждане АР, которых по сей день, вопреки их воле, записывают «азербайджанцами», т.е. гражданами АР. Более того, представители тюркоязычного населения сами не согласны с этим названием! Многие понимающие тюрки в АР давно ведут борьбу за возвращение этнонима «тюрк». Доказательством тому является еще и тот факт, что во время последней переписи населения России, многие так называемые азербайджанцы записали себя как «тюрк» или «турок»!
Каково количество талышей в Азербайджане? Существуют разные оценки на этот счет. Официальный Баку указывает количество талышей скромной цифрой в 112 тыс. человек. Многие Западные, в том числе американские исследователи уверены, что в АР проживает свыше миллиона талышей. Однако по нашим данным от 15 до 25 % населения республики Азербайджан составляют талыши. Кроме Азербайджана, талыши проживают в Иране, частично в Афганистане, Пакистане, Индии и других странах мира, количество которых из-за отсутствия официальной статистики пока невозможно точно определить.
Каково политическое положение талышей в Азербайджане? (есть ли талышские школы в Азербайджане, киностудии, какова вообще ситуация внуртри страны?)
Если отвечать вкратце, то талыши в Азербайджане сегодня не имеют никаких политических и иных прав! У талышей в Азербайджане нет ничего из того, о которых речь идет в вашем вопросе. Это просто лишенный всех прав народ, который подвергается невиданной ассимиляции.
Как Вы считаете, почему президент Азербайджана участил военную риторику? Это просто отвлекающий маневр для своего населения. Я убежден, Алиев понимает, что эта линия никак не подействует на Армению и армян, поскольку у армян достаточно своих агентов в Азербайджане, как в правительстве, так и в вооруженных силах. Армяне прекрасно осведомлены об истинном положении дел в Азербайджане… Еще в 2004 г. я написал в одной статье, что никогда алиевский режим не начнет войну против Армении. Так было в 1918 г., когда Азербайджан отступил из Карабаха под натиском армянских ВС, даже несмотря на весьма тяжелое положение дел на турецком фронте. Власти еще тогда поняли это и официально объявили, что «этот народ не умеет воевать». Это понимали и в 90-е гг., приглашая наемников афганцев, чеченцев и др. для ведения войны в Карабахе. Когда я работал в бакинском университете, многие мои студенты были переводчиками у афганских наемников. Афганцы были в бешенстве, когда увидели реальную картину на фронте. После захвата определенной точки, они оставляли азербайджанцев на охрану места, сами шли дальше. Возвращаясь, они видели, что точка уже находится в руках армян, поскольку занимаясь мародерством и грабежом населения, они не думали об истинном их предназначении. После нескольких подобных случаев, афганцы бросили службу и уехали на родину. После всех этих случаев, Гейдар Алиев тоже пришел к такому же выводу, и публично заявил, что «этот народ не умеет воевать». После всего этого, неужели кто-нибудь может подумать, что он не завещал своему сыну никогда не начинать войну против армян?
Кстати о войне, знакомы ли Вы с событиями, произошедшими недалеко от Ходжалы в феврале 1992 г. во время боевых действий? Я живой свидетель тех событий. Скажу откровенно – нынешняя шумиха является чистейшей демагогией и пропагандой. Найти логику в действиях бакинских властей сложно. Я помню, как оператор Чингиз Мустафаев – главный свидетель тех событий плакал перед камерой, рассказывая, что погибшие люди не были в таком обезображенном состоянии еще сутки назад, когда он снимал их впервые. Как же такое могло случиться в подконтрольной азербайджанским ВС территории?! Вскоре он был убит, и все как-то быстро забыли об этом…
Фармони Фахраддин, какие цели Вы ставите перед собой в первую очередь? . Вот почему мы Прошли те времена, когда внутренние границы государства было понятием незыблемым. Сейчас время этносов, время народов. Пришли времена, когда сам народ должен определять свое будущее, если он достоин того. Поэтому наша главная цель состоит в восстановлении своей государственности и жить в своем государстве, особенно если учитывать, что талыши в Азербайджане сегодня не имеют никаких прав и подвергаются невиданной ассимиляции. Вместе с тем, мы должны заниматься просвещением, как нашего народа, так и показывать всему мировому сообществу кто такие талыши. Сегодня благодаря нашей кропотливой работе ни одна международная конференция по коренным народам не проходит без участия талышей.
В 2005 г. Вы приняли участие в Первой международной конференции по талышским исследованиям, которая прошла в Армении, оказало ли это мероприятие реальный эффект? Безусловно. Самое главное – это информационная поддержка, которую нам оказала армянская сторона. Армения потратила немалые ресурсы на организацию и проведение этого мероприятия. Были приглашены ученые из разных стран мира, которые поведали миру о нашем народе и его истории. Недавно в Ереване прошла уже вторая научная конференция по талышеведению, в работе которой я, к сожалению, не смог участвовать.
Какую роль играет Россия в судьбе талышского народа? С одной стороны, присоединение части Талышского ханства к России с одной стороны, обернулась огромной трагедией для нашего народа, так как в результате этого он был разделен на две части, и нашей государственности был положен конец. С другой стороны, нахождение талышей в составе России имело свои преимущества. Россия никогда не ставила перед собой цель ассимилировать талышей. После присоединения к России многие русские были переселены в Талыш, которые обосновались в Мугани. Многие из них свободно владели талышским языком и плотно общались с местным населением. После того, как за последние 20 лет русские под разными предлогами были выдворены из Мугани, их дома заняли тюрки, которые, во-первых, ни за что не хотят владеть талышским языком, а, во-вторых, заявляют, что Мугань является тюркской землей… Мы убеждены, что только сильная Россия способна решить проблемы Кавказа. Это отвечает интересам самой России, так как без укреплении своих южных границ русские не смогут добиться стабилизации политической ситуации на Северном Кавказе и Дагестане. Кроме того, как я уже неоднократно написал, Россия не имеет морального права снять с себя ответственность за судьбы коренных народов, которые двести лет назад связали свою судьбу с Россией и находились в ее составе. Я уверен, что нынешнее российское руководство прекрасно понимает все это, и будет активизировать свою политику в нашем регионе…
И традиционный вопрос нашего портала. Скажите, какую роль играют армяне в вашей жизни? Когда мне говорят, что армяне, лезгины, удины наши друзья я обижаюсь. Друзей можно выбирать и в далеких странах. А что касается коренных народов нашего региона, с которыми мы тысячелетиями жили бок о бок в мире и взаимопонимании, они не просто наши друзья, все они – наши братья!
Тигран Манасян,
HayasaNews - See more at: http://hayasanews.com/fahraddin-aboszoda/#sthash.6ZQvfskj.dpuf
Талышский национальный лидер Фахраддин Абосзода
Hayasanews побеседовал с талышским ученым, политологом и общественным деятелем Фахраддином Абосзодой. Господин Абосзода является одним из лидеров самопровозглашенной Талыш-Муганской Автономной Республики, а также автором Конституции ТМАР. Считается вторым лицом в Талышском национальном движении после находящегося в эмиграции экс-главы Талыш-Муганской республики Аликрама Гумматова.
Фармони Фахраддин, Вы – историк по профессии, скажите, какие древние талышские государства существовали на территории Кавказа и Закавказья?
Манна, Мидия, Атропатена – это самые древнейшие государственные образования на территории современного Азербайджана, которые созданы нашим народом.
Можно ли сказать, что мидийцы – прямые предки современных талышей?
Безусловно. Более того, мы являемся продолжателями и наследниками их древнейшей культуры.
В таком случае, объясните, почему официальный Баку сегодня настаивает на теории, будто все вышеназванные государства являются первыми азербайджанскими тюркскими государствами?
Дело в том, что современной бакинской администрации нужно доказать, что их государство имеет юридическое право на существование. В этих целях они с помощью невиданных фальсификаций исторических фактов, стараются “доказать” о существовании тюркского этноса на нашей земле. По прямому заказу из Баку историки пишут толстые книги о якобы “первых государственных образований данного этноса” на территории современнной Азербайджанской республики. Мировой исторической науке до 1918 года не известно государства под названием Азербайджана. Еще одним доказательством этого является сам факт возникновения на карте нашего региона Азербайджанской Демократической республики. Когда в конце мая 1918 г. Грузия, а через день и Армения объявили о своей независимости от Закавказской федерации (ЗФДР), так называемые «мусульманские» депутаты Закавказского Сейма чуть ли не голову потеряли от того, что просто не знали куда деться! Один из них даже заплакал на трибуне, в связи с провозглашением независимости Грузии, и рассказал одну притчу об одном татарине, «проморгавшем свое счастье!» Только на третий день после провозглашении независимости Грузии – 28 мая они наконец-то объявили о создании… «Демократической республики восточно-закавказских мусульман». Как вы видите, слово «Азербайджан» даже в помине не сущствовало тогда! На наш взгляд, это слово чуть позже было придумано их «старшими братьями» – младотурками из Турции в расчете на притязании на иранскую территорию исторического Азербайджана. Известно и то, что Турция не согласилась с созданием такого государства, поскольку анатолийские турки всегда мечтали видеть эту территорию в составе своего государства. Неслучайно же по прибытию новоявленного «мусульманского правительства» в Гянджу, оно сразу же было распушено Нури-пашой, войска которого были приглашены за деньги Гаджи Зейналабдина Тагиева – бакинского нефтяного миллионера, а потом уже было сформировано заново. Как бы смешно это не гласило, получается, что кроме историков АР в мире всем давно известно, что «Азербайджан» (древняя Атропатена) это название одной из областей на севере современного Ирана, где с древности проживали талыши. Целью этого проекта для турок и их «духовных наставников» было дальнейшее продвижение в Иран. Тем самым турки намеревались предъявлять территориальные притязания на Иран. Обратите внимание на современный герб Азербайджана и увидите два пересекающихся квадрата – олицетворение «Южного» и «Северного» Азербайджана. Эта идея жива до сих пор…
Таким образом, азербайджанская республика является «политическим проектом», а вовсе не государством в классическом понимании этого слова.
Что касается самих тюрок, точнее, разношерстных кочевых тюркских племен, то они проникли в Иран после XI века. Их массовое расселение в нашем регионе начинается с эпохи Сефевидов, т.е. с XVI века. Но, несмотря на все старания сефевидских шахов, в первую очередь Шах Аббаса (27 января 1571 — 19 января 1629; с мая 1587 шах Ирана), кто с помощью диких кочевых племен туркоманов старался подавить участившихся народных волнений в Талыше, до присоединение Талышского ханства к России (1813 г.), на территории Талыша, особенно в Мугани, тюрков по пальцам можно было посчитать! В этом деле особенно отличался генерал Ермолов, кто в 1822 году переселил 1000 шахсеванских семей в Мугань!
Мне часто приходится встречаться с историками с мировым именем, которые в один голос, да еще с ухмылкой на лице говорят об одном и том же: “Сегодняшние азербайджанские историки пишут исключительно для внутреннего потребления, то есть, сами же хотят верить и уверовать своих соотечественников в эту глупость, т.е. якобы об автохтонности тюркского этноса на нашей земле…”
В таком случае, когда образовался сам азербайджанский народ?
Такого народа в реальности никогда не было и нет. Думаю, что его не будет никогда! Это тоже своего рода политический проект, такой же, как и сама республика Азербайджан. Как можно создать «новый народ», когда каждый из коренных народов данной земли (талыши, лезгины, цахуры, таты, курды, аварцы и пр. – всего свыше 100 национальностей) имеет свой этноним и не хочет сливаться в одном плавильном котле? История на примере СССР уже доказала бесперспективность таких проектов. Что касается тюркоязычных туркоманских племен, наводнивших к этому времени наш регион, которые долгое время не имели (никак не могли найти для себя!) собственного самоназвания, только по указанию «товарища Сталина» в средине 30-х годов прошлого века в одночасье стали называться «азербайджанцами». А в дальнейшем, несколько лет спустя, все остальные мусульманские народы, насильно объединенные в составе нового «проекта», были записаны как «азербайджанцы». Нет единого народа под названием «азербайджанцев»! Есть граждане АР, которых по сей день, вопреки их воле, записывают «азербайджанцами», т.е. гражданами АР. Более того, представители тюркоязычного населения сами не согласны с этим названием! Многие понимающие тюрки в АР давно ведут борьбу за возвращение этнонима «тюрк». Доказательством тому является еще и тот факт, что во время последней переписи населения России, многие так называемые азербайджанцы записали себя как «тюрк» или «турок»!
Каково количество талышей в Азербайджане?
Существуют разные оценки на этот счет. Официальный Баку указывает количество талышей скромной цифрой в 112 тыс. человек. Многие Западные, в том числе американские исследователи уверены, что в АР проживает свыше миллиона талышей. Однако по нашим данным от 15 до 25 % населения республики Азербайджан составляют талыши. Кроме Азербайджана, талыши проживают в Иране, частично в Афганистане, Пакистане, Индии и других странах мира, количество которых из-за отсутствия официальной статистики пока невозможно точно определить.
Каково политическое положение талышей в Азербайджане? (есть ли талышские школы в Азербайджане, киностудии, какова вообще ситуация внуртри страны?)
Если отвечать вкратце, то талыши в Азербайджане сегодня не имеют никаких политических и иных прав! У талышей в Азербайджане нет ничего из того, о которых речь идет в вашем вопросе. Это просто лишенный всех прав народ, который подвергается невиданной ассимиляции.
Как Вы считаете, почему президент Азербайджана участил военную риторику?
Это просто отвлекающий маневр для своего населения. Я убежден, Алиев понимает, что эта линия никак не подействует на Армению и армян, поскольку у армян достаточно своих агентов в Азербайджане, как в правительстве, так и в вооруженных силах. Армяне прекрасно осведомлены об истинном положении дел в Азербайджане… Еще в 2004 г. я написал в одной статье, что никогда алиевский режим не начнет войну против Армении. Так было в 1918 г., когда Азербайджан отступил из Карабаха под натиском армянских ВС, даже несмотря на весьма тяжелое положение дел на турецком фронте. Власти еще тогда поняли это и официально объявили, что «этот народ не умеет воевать». Это понимали и в 90-е гг., приглашая наемников афганцев, чеченцев и др. для ведения войны в Карабахе. Когда я работал в бакинском университете, многие мои студенты были переводчиками у афганских наемников. Афганцы были в бешенстве, когда увидели реальную картину на фронте. После захвата определенной точки, они оставляли азербайджанцев на охрану места, сами шли дальше. Возвращаясь, они видели, что точка уже находится в руках армян, поскольку занимаясь мародерством и грабежом населения, они не думали об истинном их предназначении. После нескольких подобных случаев, афганцы бросили службу и уехали на родину. После всех этих случаев, Гейдар Алиев тоже пришел к такому же выводу, и публично заявил, что «этот народ не умеет воевать». После всего этого, неужели кто-нибудь может подумать, что он не завещал своему сыну никогда не начинать войну против армян?
Кстати о войне, знакомы ли Вы с событиями, произошедшими недалеко от Ходжалы в феврале 1992 г. во время боевых действий?
Я живой свидетель тех событий. Скажу откровенно – нынешняя шумиха является чистейшей демагогией и пропагандой. Найти логику в действиях бакинских властей сложно. Я помню, как оператор Чингиз Мустафаев – главный свидетель тех событий плакал перед камерой, рассказывая, что погибшие люди не были в таком обезображенном состоянии еще сутки назад, когда он снимал их впервые. Как же такое могло случиться в подконтрольной азербайджанским ВС территории?! Вскоре он был убит, и все как-то быстро забыли об этом…
Фармони Фахраддин, какие цели Вы ставите перед собой в первую очередь?
. Вот почему мы Прошли те времена, когда внутренние границы государства было понятием незыблемым. Сейчас время этносов, время народов. Пришли времена, когда сам народ должен определять свое будущее, если он достоин того. Поэтому наша главная цель состоит в восстановлении своей государственности и жить в своем государстве, особенно если учитывать, что талыши в Азербайджане сегодня не имеют никаких прав и подвергаются невиданной ассимиляции. Вместе с тем, мы должны заниматься просвещением, как нашего народа, так и показывать всему мировому сообществу кто такие талыши. Сегодня благодаря нашей кропотливой работе ни одна международная конференция по коренным народам не проходит без участия талышей.
В 2005 г. Вы приняли участие в Первой международной конференции по талышским исследованиям, которая прошла в Армении, оказало ли это мероприятие реальный эффект?
Безусловно. Самое главное – это информационная поддержка, которую нам оказала армянская сторона. Армения потратила немалые ресурсы на организацию и проведение этого мероприятия. Были приглашены ученые из разных стран мира, которые поведали миру о нашем народе и его истории. Недавно в Ереване прошла уже вторая научная конференция по талышеведению, в работе которой я, к сожалению, не смог участвовать.
Какую роль играет Россия в судьбе талышского народа?
С одной стороны, присоединение части Талышского ханства к России с одной стороны, обернулась огромной трагедией для нашего народа, так как в результате этого он был разделен на две части, и нашей государственности был положен конец. С другой стороны, нахождение талышей в составе России имело свои преимущества. Россия никогда не ставила перед собой цель ассимилировать талышей. После присоединения к России многие русские были переселены в Талыш, которые обосновались в Мугани. Многие из них свободно владели талышским языком и плотно общались с местным населением. После того, как за последние 20 лет русские под разными предлогами были выдворены из Мугани, их дома заняли тюрки, которые, во-первых, ни за что не хотят владеть талышским языком, а, во-вторых, заявляют, что Мугань является тюркской землей…
Мы убеждены, что только сильная Россия способна решить проблемы Кавказа. Это отвечает интересам самой России, так как без укреплении своих южных границ русские не смогут добиться стабилизации политической ситуации на Северном Кавказе и Дагестане. Кроме того, как я уже неоднократно написал, Россия не имеет морального права снять с себя ответственность за судьбы коренных народов, которые двести лет назад связали свою судьбу с Россией и находились в ее составе.
Я уверен, что нынешнее российское руководство прекрасно понимает все это, и будет активизировать свою политику в нашем регионе…
И традиционный вопрос нашего портала. Скажите, какую роль играют армяне в вашей жизни?
Когда мне говорят, что армяне, лезгины, удины наши друзья я обижаюсь. Друзей можно выбирать и в далеких странах. А что касается коренных народов нашего региона, с которыми мы тысячелетиями жили бок о бок в мире и взаимопонимании, они не просто наши друзья, все они – наши братья!
Тигран Манасян,
HayasaNews
- See more at: http://hayasanews.com/fahraddin-aboszoda/#sthash.6ZQvfskj.dpuf
Талышский национальный лидер Фахраддин Абосзода
Hayasanews побеседовал с талышским ученым, политологом и общественным деятелем Фахраддином Абосзодой. Господин Абосзода является одним из лидеров самопровозглашенной Талыш-Муганской Автономной Республики, а также автором Конституции ТМАР. Считается вторым лицом в Талышском национальном движении после находящегося в эмиграции экс-главы Талыш-Муганской республики Аликрама Гумматова.
Фармони Фахраддин, Вы – историк по профессии, скажите, какие древние талышские государства существовали на территории Кавказа и Закавказья?
Манна, Мидия, Атропатена – это самые древнейшие государственные образования на территории современного Азербайджана, которые созданы нашим народом.
Можно ли сказать, что мидийцы – прямые предки современных талышей?
Безусловно. Более того, мы являемся продолжателями и наследниками их древнейшей культуры.
В таком случае, объясните, почему официальный Баку сегодня настаивает на теории, будто все вышеназванные государства являются первыми азербайджанскими тюркскими государствами?
Дело в том, что современной бакинской администрации нужно доказать, что их государство имеет юридическое право на существование. В этих целях они с помощью невиданных фальсификаций исторических фактов, стараются “доказать” о существовании тюркского этноса на нашей земле. По прямому заказу из Баку историки пишут толстые книги о якобы “первых государственных образований данного этноса” на территории современнной Азербайджанской республики. Мировой исторической науке до 1918 года не известно государства под названием Азербайджана. Еще одним доказательством этого является сам факт возникновения на карте нашего региона Азербайджанской Демократической республики. Когда в конце мая 1918 г. Грузия, а через день и Армения объявили о своей независимости от Закавказской федерации (ЗФДР), так называемые «мусульманские» депутаты Закавказского Сейма чуть ли не голову потеряли от того, что просто не знали куда деться! Один из них даже заплакал на трибуне, в связи с провозглашением независимости Грузии, и рассказал одну притчу об одном татарине, «проморгавшем свое счастье!» Только на третий день после провозглашении независимости Грузии – 28 мая они наконец-то объявили о создании… «Демократической республики восточно-закавказских мусульман». Как вы видите, слово «Азербайджан» даже в помине не сущствовало тогда! На наш взгляд, это слово чуть позже было придумано их «старшими братьями» – младотурками из Турции в расчете на притязании на иранскую территорию исторического Азербайджана. Известно и то, что Турция не согласилась с созданием такого государства, поскольку анатолийские турки всегда мечтали видеть эту территорию в составе своего государства. Неслучайно же по прибытию новоявленного «мусульманского правительства» в Гянджу, оно сразу же было распушено Нури-пашой, войска которого были приглашены за деньги Гаджи Зейналабдина Тагиева – бакинского нефтяного миллионера, а потом уже было сформировано заново. Как бы смешно это не гласило, получается, что кроме историков АР в мире всем давно известно, что «Азербайджан» (древняя Атропатена) это название одной из областей на севере современного Ирана, где с древности проживали талыши. Целью этого проекта для турок и их «духовных наставников» было дальнейшее продвижение в Иран. Тем самым турки намеревались предъявлять территориальные притязания на Иран. Обратите внимание на современный герб Азербайджана и увидите два пересекающихся квадрата – олицетворение «Южного» и «Северного» Азербайджана. Эта идея жива до сих пор…
Таким образом, азербайджанская республика является «политическим проектом», а вовсе не государством в классическом понимании этого слова.
Что касается самих тюрок, точнее, разношерстных кочевых тюркских племен, то они проникли в Иран после XI века. Их массовое расселение в нашем регионе начинается с эпохи Сефевидов, т.е. с XVI века. Но, несмотря на все старания сефевидских шахов, в первую очередь Шах Аббаса (27 января 1571 — 19 января 1629; с мая 1587 шах Ирана), кто с помощью диких кочевых племен туркоманов старался подавить участившихся народных волнений в Талыше, до присоединение Талышского ханства к России (1813 г.), на территории Талыша, особенно в Мугани, тюрков по пальцам можно было посчитать! В этом деле особенно отличался генерал Ермолов, кто в 1822 году переселил 1000 шахсеванских семей в Мугань!
Мне часто приходится встречаться с историками с мировым именем, которые в один голос, да еще с ухмылкой на лице говорят об одном и том же: “Сегодняшние азербайджанские историки пишут исключительно для внутреннего потребления, то есть, сами же хотят верить и уверовать своих соотечественников в эту глупость, т.е. якобы об автохтонности тюркского этноса на нашей земле…”
В таком случае, когда образовался сам азербайджанский народ?
Такого народа в реальности никогда не было и нет. Думаю, что его не будет никогда! Это тоже своего рода политический проект, такой же, как и сама республика Азербайджан. Как можно создать «новый народ», когда каждый из коренных народов данной земли (талыши, лезгины, цахуры, таты, курды, аварцы и пр. – всего свыше 100 национальностей) имеет свой этноним и не хочет сливаться в одном плавильном котле? История на примере СССР уже доказала бесперспективность таких проектов. Что касается тюркоязычных туркоманских племен, наводнивших к этому времени наш регион, которые долгое время не имели (никак не могли найти для себя!) собственного самоназвания, только по указанию «товарища Сталина» в средине 30-х годов прошлого века в одночасье стали называться «азербайджанцами». А в дальнейшем, несколько лет спустя, все остальные мусульманские народы, насильно объединенные в составе нового «проекта», были записаны как «азербайджанцы». Нет единого народа под названием «азербайджанцев»! Есть граждане АР, которых по сей день, вопреки их воле, записывают «азербайджанцами», т.е. гражданами АР. Более того, представители тюркоязычного населения сами не согласны с этим названием! Многие понимающие тюрки в АР давно ведут борьбу за возвращение этнонима «тюрк». Доказательством тому является еще и тот факт, что во время последней переписи населения России, многие так называемые азербайджанцы записали себя как «тюрк» или «турок»!
Каково количество талышей в Азербайджане?
Существуют разные оценки на этот счет. Официальный Баку указывает количество талышей скромной цифрой в 112 тыс. человек. Многие Западные, в том числе американские исследователи уверены, что в АР проживает свыше миллиона талышей. Однако по нашим данным от 15 до 25 % населения республики Азербайджан составляют талыши. Кроме Азербайджана, талыши проживают в Иране, частично в Афганистане, Пакистане, Индии и других странах мира, количество которых из-за отсутствия официальной статистики пока невозможно точно определить.
Каково политическое положение талышей в Азербайджане? (есть ли талышские школы в Азербайджане, киностудии, какова вообще ситуация внуртри страны?)
Если отвечать вкратце, то талыши в Азербайджане сегодня не имеют никаких политических и иных прав! У талышей в Азербайджане нет ничего из того, о которых речь идет в вашем вопросе. Это просто лишенный всех прав народ, который подвергается невиданной ассимиляции.
Как Вы считаете, почему президент Азербайджана участил военную риторику?
Это просто отвлекающий маневр для своего населения. Я убежден, Алиев понимает, что эта линия никак не подействует на Армению и армян, поскольку у армян достаточно своих агентов в Азербайджане, как в правительстве, так и в вооруженных силах. Армяне прекрасно осведомлены об истинном положении дел в Азербайджане… Еще в 2004 г. я написал в одной статье, что никогда алиевский режим не начнет войну против Армении. Так было в 1918 г., когда Азербайджан отступил из Карабаха под натиском армянских ВС, даже несмотря на весьма тяжелое положение дел на турецком фронте. Власти еще тогда поняли это и официально объявили, что «этот народ не умеет воевать». Это понимали и в 90-е гг., приглашая наемников афганцев, чеченцев и др. для ведения войны в Карабахе. Когда я работал в бакинском университете, многие мои студенты были переводчиками у афганских наемников. Афганцы были в бешенстве, когда увидели реальную картину на фронте. После захвата определенной точки, они оставляли азербайджанцев на охрану места, сами шли дальше. Возвращаясь, они видели, что точка уже находится в руках армян, поскольку занимаясь мародерством и грабежом населения, они не думали об истинном их предназначении. После нескольких подобных случаев, афганцы бросили службу и уехали на родину. После всех этих случаев, Гейдар Алиев тоже пришел к такому же выводу, и публично заявил, что «этот народ не умеет воевать». После всего этого, неужели кто-нибудь может подумать, что он не завещал своему сыну никогда не начинать войну против армян?
Кстати о войне, знакомы ли Вы с событиями, произошедшими недалеко от Ходжалы в феврале 1992 г. во время боевых действий?
Я живой свидетель тех событий. Скажу откровенно – нынешняя шумиха является чистейшей демагогией и пропагандой. Найти логику в действиях бакинских властей сложно. Я помню, как оператор Чингиз Мустафаев – главный свидетель тех событий плакал перед камерой, рассказывая, что погибшие люди не были в таком обезображенном состоянии еще сутки назад, когда он снимал их впервые. Как же такое могло случиться в подконтрольной азербайджанским ВС территории?! Вскоре он был убит, и все как-то быстро забыли об этом…
Фармони Фахраддин, какие цели Вы ставите перед собой в первую очередь?
. Вот почему мы Прошли те времена, когда внутренние границы государства было понятием незыблемым. Сейчас время этносов, время народов. Пришли времена, когда сам народ должен определять свое будущее, если он достоин того. Поэтому наша главная цель состоит в восстановлении своей государственности и жить в своем государстве, особенно если учитывать, что талыши в Азербайджане сегодня не имеют никаких прав и подвергаются невиданной ассимиляции. Вместе с тем, мы должны заниматься просвещением, как нашего народа, так и показывать всему мировому сообществу кто такие талыши. Сегодня благодаря нашей кропотливой работе ни одна международная конференция по коренным народам не проходит без участия талышей.
В 2005 г. Вы приняли участие в Первой международной конференции по талышским исследованиям, которая прошла в Армении, оказало ли это мероприятие реальный эффект?
Безусловно. Самое главное – это информационная поддержка, которую нам оказала армянская сторона. Армения потратила немалые ресурсы на организацию и проведение этого мероприятия. Были приглашены ученые из разных стран мира, которые поведали миру о нашем народе и его истории. Недавно в Ереване прошла уже вторая научная конференция по талышеведению, в работе которой я, к сожалению, не смог участвовать.
Какую роль играет Россия в судьбе талышского народа?
С одной стороны, присоединение части Талышского ханства к России с одной стороны, обернулась огромной трагедией для нашего народа, так как в результате этого он был разделен на две части, и нашей государственности был положен конец. С другой стороны, нахождение талышей в составе России имело свои преимущества. Россия никогда не ставила перед собой цель ассимилировать талышей. После присоединения к России многие русские были переселены в Талыш, которые обосновались в Мугани. Многие из них свободно владели талышским языком и плотно общались с местным населением. После того, как за последние 20 лет русские под разными предлогами были выдворены из Мугани, их дома заняли тюрки, которые, во-первых, ни за что не хотят владеть талышским языком, а, во-вторых, заявляют, что Мугань является тюркской землей…
Мы убеждены, что только сильная Россия способна решить проблемы Кавказа. Это отвечает интересам самой России, так как без укреплении своих южных границ русские не смогут добиться стабилизации политической ситуации на Северном Кавказе и Дагестане. Кроме того, как я уже неоднократно написал, Россия не имеет морального права снять с себя ответственность за судьбы коренных народов, которые двести лет назад связали свою судьбу с Россией и находились в ее составе.
Я уверен, что нынешнее российское руководство прекрасно понимает все это, и будет активизировать свою политику в нашем регионе…
И традиционный вопрос нашего портала. Скажите, какую роль играют армяне в вашей жизни?
Когда мне говорят, что армяне, лезгины, удины наши друзья я обижаюсь. Друзей можно выбирать и в далеких странах. А что касается коренных народов нашего региона, с которыми мы тысячелетиями жили бок о бок в мире и взаимопонимании, они не просто наши друзья, все они – наши братья!
Тигран Манасян,
HayasaNews
- See more at: http://hayasanews.com/fahraddin-aboszoda/#sthash.6ZQvfskj.dpuf
Заявление Минобороны Азербайджана о решении прекратить вооруженные действия – информационная ловушка
Заявление Минобороны Азербайджана о решении прекратить вооруженные действия – информационная ловушка
Заявление Минобороны Азербайджана о решении прекратить вооруженные действия на линии соприкосновения является информационной ловушкой и вовсе не означает одностороннего прекращения огня. Об этом написал на своей странице в соцсети Facebook пресс-секретарь министра обороны Армении Арцрун Ованнисян, комментируя сообщение Минобороны Азербайджана, цитируемое рядом российских СМИ.А. Ованнисян призвал дождаться официального заявления Армии обороны Нагорно-Карабахской Республики.Напомним, пресс-служба министерства обороны Нагорно-Карабахской Республики немногим ранее передала: на юго-восточном и северо-восточном направлениях линии соприкосновения карабахских и азербайджанских сил идут интенсивные бои. «На рассвете подразделения Армии обороны НКР в ответ на широкомасштабный артобстрел со стороны ВС Азербайджана перешли к контрмерам и в талышском направлении вернули занятый накануне азербайджанскими силами стратегически важный опорный пункт. Противник, неся значительные потери, отступил. В ходе боевых действий с карабахской стороны ранения получили 2 военнослужащих. Действия карабахских сил успешно проходят и в южном направлении передовой. При противостоянии в данном направлении ракетно-артиллерийским и бронетанковым атакам ВС Азербайджана подразделения АО НКР вывели из строя 2 танка и 1 боевую машину пехоты (БМП) противника», – говорилось в сообщении.
Источник - http://yelaket.am/?p=3108&l=ru
суббота, 2 апреля 2016 г.
Эрети
Эрети
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Эрети или Херети (ჰერეთი) — историческая область на границе Кавказской Албании и Грузии (юго-восток Кахетии). С 787 по 959 годы — независимое княжество. Позднее по Эрети проходила граница между христианским и исламским Закавказьем. В настоящее время Эрети разделено между Грузией и Азербайджаном.
История
Название Эрети используется в грузинских источниках для обозначения той области Албании, которой с V века правили цари Иберии. Местные эриставы из дома Багратиони в середине VIII века обосновались в долине Алазани
и, воспользовавшись ослаблением грузинской государственности под
ударами арабов, обрели политическую независимость. Их столицей был город
Шеки.
Грузинское княжество Эрети возникло совместно с другими феодальными царствами и княжествами во время господства арабов.
Эры представляли собой одно из племен, населявших соседнюю с Картлийским царством территорию древней Албании. Слияние эров с картвельскими племенами началось еще до нашего летосчисления.
Культурно-этническое слияние эров с картвельскими племенами
происходило одновременно с политическим присоединением царством Картли
территории Эрети. Начало политической деятельности картлийских царей на
земле Эрети грузинской историографией традиционно датируется рубежом
II—I вв. до н. э.
Таким образом, на рубеже VIII—IX вв. параллельно с другими
грузинскими феодальными царствами и княжествами образовалось Эретское
княжество, которое активно включилось как во внутреннюю, происходившую
между грузинскими княжествами борьбу, так и в международные отношения с
Византией и халифатом.
Образование Эрети в качестве независимой политической единицы было
обусловлено экономическим развитием Эрети и теми факторами, которые
способствовали отделению Кахетского княжества от Картли.
В 893 г. сын армянского князя Григора-Амама Атрнерсех получил в наследство область Камбечан
провозгласив там своё княжество.
После того как Закавказье оказалось под владычеством арабов, позиции
Византии здесь были значительно поколеблены. Однако, хотя Византийская
империя уже не могла оказывать влияние на Закавказские страны, с
постепенным ослаблением халифата её политика начала активизироваться
вообще и в Закавказье в частности. Отголоском этого, по всей
вероятности, являются византийские придворные титулы представителей
эретского владетельного дома. В частности, правитель Эрети Адарнасе
(начало X в.) носит титул патрикия, а Квирике Великий, царь объединенных
Кахети и Эрети (XI в.) — титул магистра.
В это время Византия щедро раздала придворные титулы закавказским
правителям, которые в свою очередь, для поднятия престижа, с
удовольствием их носили. Это обстоятельство указывает на определенные
дипломатические или политические взаимоотношения и свидетельствует о
желании обеих сторон сблизиться и использовать друг друга. Но фактически
здесь в это время не должно чувствоваться влияние Византийской империи,
ибо перед Эретским царством в ту пору стоял вопрос о взаимоотношениях с
другими грузинскими политическими единицами и о слиянии и объединении
их в единое Грузинское государство.
В период борьбы за объединение Грузии распространить свою власть и
влияние на Эрети стараются Западно-Грузинское государство и хорепископы
Кахети, а позднее цари объединенной Грузии. С другой стороны, такую же тенденцию в отношении Эрети проявляет и Армянское царство.
После армяно-грузинского церковного
раскола 607—609 гг. под нажимом грузинской церкви в Эрети утверждается
халкидонский толк.
В 1020-е гг. Эрети было покорено кахетийским правителем Квирике III. В 1038 году правителем Кахети и Эрети становится сын сестры Квирике III, Гагик из рода Кюрикидов, младшей ветви армянских Багратидов.
Армянское правление над регионом длится до 1105 года когда эти земли
были захвачены грузинским царём Давидом Строителем и объединены с
Грузинским царством.
Воссоединение Эрети с другими грузинскими государственными
объединениями явилось одним из важных факторов в том общем процессе,
который в итоге завершился объединением Грузии и созданием единого
грузинского феодального монархического государства
Давидо-Гареджийский монастырский комплекс
Давид-Гареджа, Дави́д Гаре́джа (груз. დავითგარეჯის სამონასტრო კომპლექსი, азерб. Keşikçidağ) — комплекс грузинских пещерных монастырей VI века, расположенный в 60 км к юго-востоку от Тбилиси, на грузинско-азербайджанской границе, и простирающийся на 25 км вдоль склонов полупустынного Гареджийского кряжа. Государственная граница между Грузией и Азербайджаном делит монастырский комплекс Давид-Гареджи на две части.
Пресс-секретарь президента Карабаха: Азербайджан понёс значительные потери
С ночи на 2 апреля Азербайджан предпринял беспрецедентные нарушения режима прекращения огня, применив тяжёлую технику и попытавшись на ряде участков проникнуть на территорию Нагорного Карабаха. Об этом заявил корреспонденту Новости Армении - NEWS.am пресс-секретарь президента Нагорного Карабаха Давид Бабаян, отметив, что с 1994 года подобного нарушения режима прекращения огня не было.
«Противник получил сильный адекватный ответ, понёс значительные человеческие потери, сбито два вертолёта противника. Официальный Степанакерт выступает за мирное урегулирование вопроса. Но если Баку продолжит попытки дестабилизировать ситуацию, это закончится тем, что флаг Арцаха будет поднят в Баку», - заявил Бабаян.
Он сообщил, что состояние двоих раненых детей тяжёлое.
Ранее Новости Армении – NEWS.am сообщили, что в ночь на 2 апреля на линии соприкосновения Нагорного Карабаха и Азербайджана, азербайджанская сторона предприняла наступательные действия на юго-восточном и северо-восточном направлениях. Наряду с другими видами оружия использовались артиллерия, бронетехника и воздушные силы. Погиб 12-летний ребёнок, двое детей ранены. Вооружённые Силы Нагорного Карабаха уничтожили 2 вертолёта противника, 3 танка и 2 беспилотных аппарата, по подтвержденным данным, Aрцахские силы в юго-восточной части линии фронта вывели из строя 2 танка, в северо-восточном направлении – 1 танк, 2 беспилотника. Сбито также два вражеских вертолета.
По
всему периметру карабахско-азербайджанской линии соприкосновения
продолжаются боевые столкновения. Об этом говорится в заявлении
пресс-службы Армии обороны НКР.
пятница, 1 апреля 2016 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)